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阅读材料,完成下列要求。

启蒙思想家霍尔巴赫主张以儒家道德代替基督教道德,在其著作中引用诸多孔子言论?;羰先衔?,欧洲政府非学中国不可,因为中国可算是世界上所知惟一将政治的根本法与道德相结合的国家。由于法国启蒙运动泰斗们崇尚儒学,造就了18世纪欧洲的“中国世纪”。

盂德斯鸠认为,儒家文化因循,守旧,这便成为中国民族精神的顽症,使中国的科学得不到发展,社会总是停滞不前。他认识到仅以道德为基础的法是不够的,必须制订出明确的条文来约束人们的行为,尤其是君王的行为他认为中国皇帝集宗教与世俗于一身,拥有至高无上的权力,全凭个人的意志行事,而人民必须绝对服从皇帝。因此,孟德斯鸠认为,中国是一个专制的国家,它的原则是恐怖。

请依据材料提炼一个主题并结合史实加以说明。

(要求: 主题明确,论据充分,逻辑严密。)

 

阅读材料,完成下列要求。

材料一? 儒家家庭伦理是以宗法血缘关系为基础的,它要求父子、夫妻、兄弟之间应遵守一定的礼仪规范,强调“夫为妻纲”,“父为子纲”。同时也重视家庭间的情感联系,即“父慈子孝”、“夫义妇顺”、“兄友弟恭”等。但又把血缘亲情提高到至高无上的地位,视为处理一切社会事务的中心。比如对于父子双方有一方偷羊、另一方应该怎么办这样的问題,孔子认为应该是“父为子隐,子为父隐”;在被问到舜的父亲杀人、舜应该怎么办时,孟子为舜设计的方案是“窃负而逃,遵海滨而处”,即偷偷地背上父亲逃跑,沿着海边住下来,以逃避法律的处罚。

材料二? 工业革命首先给妇女走出家庭提供了特别机遇?!愿九?,社会工作取代了其往日生活中家庭的基础性作用。改变了家庭的首要地位。从而动摇了妇女家庭观念的基础,使家庭观念发生了根本性变化。包括夫妻趋于平等现象以及夫妻平等感的产生;妇女婚姻观的变化——已摆脱由婚姻获得生存的命运,她们的自立使之可能甚至必然获得其婚姻的自由;生育观的变化——冲出了教会所代表的中世纪生育观束缚, 表现出新形势下的新观念,即要求并习惯于避孕和节育。妇女们从内心不愿再作原先传统社会家庭中男人们的家庭奴仆,也不愿再在家庭男权权威的专横下愣懵懂懂地虚度一生。从此,女权意识开始萌发,妇女也有了在家庭中和男子平起平坐的愿望。

——武汉大学黄雪蓉《工业革命时期英国妇女家庭观念在工业社会转型中的变化》

(1)根据材料一并结合所学知识,概括儒家家庭伦理的特点,并分析其积极影响。

(2)根据材料二,概括工业革命后英国妇女家庭观念变化的表现,并结合所学知识指出出现这一变化的原因。

 

“西方宗教革命和科学革命以来……把人世的勤奋创业理解为上帝的召唤,曾有助于资本主义精神的兴起;把学术工作理解为基督教的天职,也促进了西方近代人文主义教育与人文学术的发展?!闭馑得?/span>

A. 宗教成为推动资本主义发展的工具

B. 宗教取代科学成为社会发展的动力

C. 科学的发展促进了宗教职能的变革

D. 宗教成为推动社会发展的直接动力

 

苏格拉底提倡“美德即知识”。他认为正确的行为来自正确的思想,美德基于知识,源于知识。他还认为,善是人的内在灵魂,没有知识便不能为善。苏格拉底的这一主张(  )

A. 是对智者学派思想的反思??? B. 彻底否定人是万物的尺度

C. 表明他否定希腊的民主制度??? D. 说明了知识是人类生存之本

 

“西方近代发生了两次思想解放运动,它们分别被看作是十六世纪和十八世纪的精神符号。十六世纪是文艺创新的世纪,十八世纪则是思想创新的世纪?!笔耸兰偷乃枷氪葱掠胧兰偷拇葱孪啾?,突出的表现在

A. 推崇理性和思想自由

B. 致力于政治蓝图的设计

C. 鼓励追求现世的幸福

D. 推动了近代社会的转型

 

卢梭提出:“在国家里没有什么基本上不能废除,社会契约本身也不例外,因为假如所有公民一致同意破坏契约,无疑的这将是合法的破坏?!闭庵饕从车氖?/span>

A. 社会契约论

B. 人民主权说

C. 自由平等

D. 三权分立学说

 

从未有过一个时代对传统观念抱有那样的怀疑态度,对人的理智能力和科学威力抱有那样的信心,对大自然的规律性与一致性抱有那样坚定的信念。文中所说的这个时代是指

A. 殖民扩张时代??? B. 文艺复兴时代

C. 宗教改革时代??? D. 启蒙运动时代

 

陈独秀说:近世欧洲历史为解放历史’——破坏君权,求政治之解放也;否认教权,求宗教之解放也;均产说兴,求经济之解放也:女子参政,求女权之解放也。其中宗教之解放体现在

A. “人是万物的尺度

B. “人生而平等

C. “与上帝直接对话

D. “主权在民

 

“中世纪基督教所谓的生活是为来生做准备的人类形象,己经不再适用。人们把目光放到了此生,把人推向科学和艺术关注的中心。作为先决条件,就是要普及以古希腊、罗马为榜样的教育?!闭庖恍滤枷氲氖抵适?/span>

A. 否定神的意志和权威

B. 反对迷信强调自由

C. 宣传资产阶级的文化

D. 否定一切外在权威

 

智者学派指出:“对于他们来就,没有什么绝对正确或错误的东西——对一个人是正确的东西或许对另一个人就是错误的。真正的智慧应该是能觉察并能够满足自己的利益”。结此评价正确的是

A. 使人从神灵和自然的控制下开始觉醒

B. 怀疑神灵挑战正统成为社会主流价值观

C. 第一次在哲学意义上发现了“自我”

D. 提高了雅典公民的道德修养

 

苏格拉底提出美德即知识,认为德性的根据在于知识,有知识就有德性。王阳明提出致良知,认为德性的根据在于良知,良知是是非善恶的标准。以下评述准确的是(???

A.都强调知识在美德形成中的主导性

B.都坚持德性在政治活动中的关键性

C.都遵循逻辑在理论体系中的建构性

D.都重视道德在个人修养中的重要性

 

清代李渔在《闲情偶寄》中说:“诗文之词采贵典雅而贱粗俗,……词曲(戏曲)不然,话则本之街谈巷议,事则取其直说明言?!贝恕按是笄场钡闹髡?/span>

A. 体现了戏曲的生活化发展

B. 推动了传统文学艺术的转型

C. 反映了市民阶层的价值观

D. 体现了雅俗共赏的艺术特色

 

考古学家在新疆和田出土的唐代于阗文书中发现了三件《兰亭序》抄本。下列推断合理的是

A. 楷书是唐代官方文书的标准字体

B. 于阗成为中西经济文化交流的中心

C. 中原文化在西域地区进一步传播

D. 临摹王羲之的行书在唐代成为时尚

 

1620年,英国哲学家培根曾在《新工具》一书中写道:印刷术、火药、指南针这三种发明已经在世界范围内把事物的全部面貌和情况都改变了。此语赞扬了四大发明(????? )

A. 改变了世界历史发展进程??? B. 促进了西欧社会的转型

C. 提供了认识世界的新视角??? D. 是沟通东西方文明的纽带

 

杜甫的诗广泛深刻地反映了安史之乱前后,唐代社会由盛而衰的真实历史面貌。他的诗歌自唐以来,即被公认为诗史。以下关于杜甫的诗歌说法正确的是

A. 杜甫是安史之乱的亲历者,其诗歌作品可作为信史

B. 作品通俗易懂。贴近民生,开创了中国市民文学的先河

C. 杜甫作品虽是社会生活的反映,但作为史料应加以甄别

D. 是浪漫主义风格的文学作品,反映了底层人民的苦难

 

顾炎武在《日知录》中说:“今将静百姓之心,而改其行,必在治民之产,使之甘其食,美其服,而后教化可行,风俗可善也”。又说:“法不立,诛不必,而欲为史者之勿贪,不可得也。作者认为治国的关键在于

A. 发展生产,百姓归心??? B. 从严治吏,消除贪腐

C. 实事求是,经世致用??? D. 礼法并用,风清气正

 

汉代以前,绘画的主要功能是善以示后,恶以戒世的图示宣教,到魏晋南北朝时期畅神”“怡情逐步成为绘画新的价值观念,出现了描绘爱情、文士才情性貌的作品。导致这-变化的原因是

A. 儒家思想渗透到艺术领域??? B. 绘画功能由政治转向审美

C. 绘画艺术的自发意识形成??? D. 士人群体形成和个性觉醒

 

西方一本描写宋朝的书《中国转向内向》中说:理学在中国占据统治地位后,整个社会走向宇宙统一规范的文化操控。加剧了中国儒学中对工具技术的攻击反驳,中国学问一向就少逻辑,所以中国古代科学虽然发达,但出不了像《几何原本》那样的体系理论。上述材料的中心意思是

A. 中国古代科技具有较强的经验性和封闭性

B. 以人伦为中心的理学束缚了近代科学的发展

C. 中国古代科技虽然比较发达但欠缺逻辑性

D. 欧洲近代科技伴随实验科学的发展而兴起

 

黄氏(黄宗羲)之说,根木上不脱儒家思想理路,却将儒家政治。社会观推演为一更具民本精神之制度化蓝图……若以为其所论仍与现代不侔而定其为无新见,则失于以现代事物为绝对尺度。材料说明黄宗羲

A. 是一位激进的民主主义者??? B. 规划了末来民主制度蓝图

C. 开启了现代民主思想先河??? D. 继承并发展了儒家思想

 

南宋时期,在朱熹等人的影响下,出现了相当多的通俗教育读本,如《劝孝文》《劝学文》等。葛兆光先生也说:“朱熹最重要也是在后世影响最大的著作就是《家礼》?!闭庾钅芊从?/span>

A. 理学的核心是礼教

B. “格物致知”的重要性

C. 理学思想的生活化

D. “知行合一”的必要性

 

费正清在《中国:传统与变迁》中指出:理学并不仅仅是前秦和两汉儒学的继承和发展。它部分是对传统的重新发展,部分是全新的创造。”“全新的创造是指

A.强调人的社会责任和历史使命并且凸显人性的尊严?

B.吸收佛教和道教思想使儒学哲理化、思辨化?

C.融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成了新儒学?

D.强化了儒家的纲常伦理道德并借此维护封建专制统治

 

隋唐时期,在政府的支持下翻译了大量佛经;唐朝皇帝追尊老子为祖先,玄宗亲注《老子》,下令所有人家必须家藏一本,开元二十年还以老庄列文取士。这表明此时

A. 佛道二教实现良性融合

B. 道教思想社会基础牢固

C. 儒家思想失去正统地位

D. 政治权力影响思想传播

 

班固在《汉书·艺文志》中说,诸子百家“其言虽殊,譬犹水火,相灭亦相生也。仁之与义,敬之与和.相反而皆相成也”.这反映了诸子百家

A. 在理论上求同存异

B. 有相互融合的特点

C. 均为稳定统治服务

D. 最终达到殊途同归

 

孔子的学生有子曰:“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与!”这体现了儒学(???? )

A. 注重协调人际关系??? B. 已经形成完整思想体系

C. 借助礼乐教化百姓??? D. 利用伦理维护统治秩序

 

春秋战国诸子百家著述各异,但都是因应社会变迁,各自提出挽救时弊的主张。墨子强调农民要“强力从事”,发展经济;孟子强调划定土地经界:商鞅主张开垦荒地,制定阡陌(田界)。三位学者的主张都是

A. 完全有利于维护统治者利益

B. 基于维护农民利益的立场

C. 有利于促进小农经济的发展

D. 为达成富国强兵、实现统一的目标

 

孔子生前并不得志,周游列国如“丧家之犬”; 孟子游说诸国,虽声誉日隆,但是并没有得到真正的重用;荀子虽然做过兰陵令,但是政治上未有太大建树。这反映了

A. 儒学在诸子时代不是“显学”??? B. 儒学因受到政治压制而衰败

C. 儒学对治国安邦无实际效用??? D. 儒学与时代需求有较大偏离

 

【加试题】马克思被誉为千年最伟大的思想家。阅读材料,回答问题。

材料一马克思定居伦敦后,在大英博物馆的阅览室里阅读了大量著作、杂志、档案,终于写成了这部被誉为社会科学界“进化论”的著作。1873年,在第二版发行时,马克思曾送了一本给达尔文,达尔文在答谢倌中写道:“我诚挚的希望,我能更透彻的了解政治经济学的深湛而重要的一些问题,使我更为值得接受这本书。虽然我们的研究是十分不同的,但是我相信,我们双方都在热切的企求知识的扩展;而这个终究,必定可以增加人类的幸福?!闭绱锒乃?,两人的研宄领域虽然是如此不同,但是他们两人在研宄方法上又有着很大的相同之处。这正是他们两人能够建立友谊的基础。

——整理自章?!堵砜怂即返?/span>

材料二马克思指出:“在18世纪臻于完舂的牛顿力学是‘大工业的真正科学的基础’”,牛顿在数学上创建了微积分与微分方程,为后来自然科学的发展提供了最为必要的思想工具和数学手段?!蛴幸Χ赏品斯湃死嗳衔纳裰?,在人类认识自然的历史上树立了一座里程碑。

——戴今祖《<原理>:时代的巨著》

(1)根据材料一并结合所学,指出“这部著作”的名称,分析该著作被誉为社会科学界“进化论”的主要原因,比较马克思和达尔文在研究方法和研究宗旨上的相似之处。

(2)根据材料二并结合所学,概述牛顿对人类发展做出的主要贡献。

 

阅读材料,完成下列要求。

材料一:朱熹理学自上而下,渗入民间。宋代义门现象的兴盛与朱熹理学的大力倡导有很大关系。其中影响最大的是“义门郑氏”,历经宋元明三代传颂不息,在明代更被朱元璋赐以“江南第一家”美称。其孝义治家的大家庭模式和传世家训《郑氏规范》,奠定了它在中国传统家训教化史上的重要地位?!吨J瞎娣丁分兄渭?、教子、修身.处世的家规族训,以及极具特色的教化实践,把朱熹所倡导的伦理道德落实于行动,成为郑氏家族几百年始终坚持不懈的传统,在乡里传为美谈,并且在乡里间形成良好的睦邻氛围。因此几百年来,历经多次战乱,义门郑氏仍在浦江县保存下来,这一奇迹自有它深厚的社会土壤。

材料二:伏尔泰歌颂理想,推崇文明,希望在清除迷信的“神示宗教”之后,建立起充满理性、自然和道德的“理性宗教”。他认为朱熹理学是“理性宗教”的楷模,是唯以德教人,“无需求助于神的启示”。他在《查第格》这部哲理小说中说,中国的“理”或所谓的“天”,既是“万物的本源”,也是中国“立国古老”和文明“完美”的原因。他觉得中国人“是在所有的人中最有理性的人?!闭庵忠缘赖鹿娣段荚?,使天赋与理性、文明的发展与理性的进步、历史的前进相统一的“理性宗教”是伏尔泰坚定不移的信仰。

?? ——程利田《朱熹理学对欧洲启蒙思想家的影响——兼论中国文明对西方文明的作用》???

(1)根据材料一并结合所学知识,分析朱熹理学对后世产生的影响。

(2)根据材料二并结合所学知识,指出伏尔泰推崇朱熹的哪些思想?

 

阅读材料,完成下列要求。

材料顾炎武(1613—1682)著名思想家、史学家、语言学家,南直隶苏州府昆山(今属江苏)人。继承明季学者的反理学思潮,不仅对陆王心学作了清算,而且在性与天道、理气、道器、知行、天理人欲诸多范畴上,都显示了与程朱理学迥异的为学旨趣。他提倡“利国富民”,并认为“善为国者,藏之于民”;大胆怀疑君权,并提出了具有早期民主启蒙思想色彩的“众治”的主张;提出“君子为学,以明道也,以救世也。徒以诗文而已,所谓雕虫篆刻,亦何益哉?面对当时黑暗的社会现实,他认为当务之急在于探索“国家治乱之源,生民根本之计”,强调学问不仅要修诸身心,更要达于政事。他所提出的“天下兴亡,匹夫有责”这一口号,意义和影响深远,成为激励中华民族奋进的精神力量。

——摘编自张穆《顾炎武年谱》

(1)根据材料,概括顾炎武的主要思想主张。

(2)根据材料并结合所学知识,简析顾炎武思想主张形成的历史背景

 

经济是基础,政治是经济的集中体现,文化是政治和经济的反映。一定的文化由一定的政治经济所决定,又反作用于一定的政治经济,思想随时代的发展被人们赋予新的内容。阅读下列材料,回答问题。

材料一:“行仁政而王,莫之能御也?!薄按ξ尬?,行不言之教?!薄懊鞣ㄕ咔?,慢法者弱?!?/span>

材料二:清朝学者赵翼的《陔余丛考》,对历代正史中受儒家伦理熏陶而累世同居的、并受政府褒奖的孝义之家的代表人物进行统计,以宋朝的人数最多。(转引自樊树志著《国史十六讲》P.166)宋代士绅阶层人数增多,常常通过教育进行规训,以家规、家礼、族规、乡约之类的规定,通过童蒙读物的传播,甚至通过祭祀以及仪式中常常有的娱乐性戏曲、说唱,把上层人士的知识、思想与信仰,广泛地传递到了民众之中……(摘引自葛兆光著《中国思想史》第二卷)

材料三:主张改制的人,往往引证中国历史及孔子之言,以破中国不能维新之说?!骄橄悼鬃蛹俟湃搜月?,按自己的想法写成,证明孔子亦是一位维新派?!嘉碌娜宋?,无一不受到西方的影响。真正了解西方文化,又能洞悉中国病源所在的为严复。

——摘编自郭廷以《近代中国史纲》

请回答:

(1)、概括材料一中的三种主张。结合所学知识,指出其共同的政治经济背景。

(2)、依据材料二,指出宋朝时期怎样推动理学思想逐步深入到古代中国社会各地区、各阶层的?

(3)、材料三中证明孔子亦是一位维新派的思想家是谁?他在这方面的代表作是什么?概述严复对于维新变法在理论上的贡献。

 

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